下周五（29日）就是农历七月初一日，本地许多华族都会祭拜祖先，而焚烧冥纸是祭祀活动中不可或缺的环节。
除了农历七月，人们也在清明节等节日，或是祖先忌日，在组屋楼下烧冥纸，虽然次数不算频繁，但烧冥纸引发的各种投诉仍时有所闻。
最近，焚烧冥纸规范行动联盟正式成立，该行动联盟上周发文告表示，趁农历七月来临之际，将通过公众教育给华社社群传达一套焚烧冥纸的社会规范。
该联盟由本地民间团体、私人企业和政府机构联合组成，动员华社及宗教团体、庙宇领袖、新加坡神料同业商会、殡葬业者等社会各界人士拟定规范。
焚烧冥纸不是本地华族同胞多年来的习俗吗？怎么需要成立行动联盟，甚至要拟定一套规范？
先来看看行动联盟提出的几项建议：
- 应少量焚烧，如每次三至四张冥纸，确保冥纸燃尽，也能减少烟雾及灰烬；
- 勿将整叠冥纸丢入焚烧铁桶，或抛入空中；
- 祭祀仪式结束后，清除所有祭品及供品，保持环境清洁。
的确，大量焚烧冥纸会造成大量烟雾，影响空气素质；没把冥纸“准准”投进当局提供的铁桶，使得冥纸四处乱飞，若没及时清理，又会使社区环境变得脏乱。
但红蚂蚁看到上述几个要点时，第一个反应是：这些建议是不是有点“老调重弹”？
四成国人因邻居烧冥纸焚香而不满
劳师动众地设立一个联盟来再次提倡这些建议，连该丢几张都直接告诉你，当中的弦外之音或许是：焚烧冥纸可能引起的社会问题、居民纠纷，至今仍是确确实实存在的。
而这些问题已不是一天两天的事了。红蚂蚁就“挖”到2009年的一组数据：
国家环境局当年指出，每个月平均会收到55项针对任意焚烧冥纸的投诉；然而，在同一年八月至九月，即农历七月期间，投诉竟增加将近一倍，达月均102起。
时隔10年，政策研究所一项2019年的调查也指出，在组屋底层进行喧哗的活动、邻居烹煮民族食品，都可能造成邻里纠纷。
让受访者最为不满的第一选项，就是有人在组屋区内焚烧祭品——每10名新加坡人当中就有四人表明，他们有时或较常遇到这类行为，因而感到不悦。
值得一提的是，调查结果显示，较多异族同胞在这个议题上表达不满，包括67.4％的马来族同胞及57.6％的印度族同胞都有同感，受访华族同胞则有35.7％如此认为。
这两项调查相隔10年，间中当局也多次设法减低焚烧冥纸造成的影响，如为信徒提供铁桶，以缩小焚烧范围，但投诉个案并没有因此而消失。
如今，行动联盟提出的规范似乎有别于例常提醒，它计划通过组屋区布告栏和电子显示屏宣传，还会和超级市场、商家、甚至歌台演出主办方合作。
就不知这样多管齐下的方法会否更有效？
公众建议设专属基础设施
日前，一名读者也对此课题投函《海峡时报》。
他说，尽管成立行动联盟值得赞许，但除了为焚烧冥纸提出规范，行动联盟也应考量较长远的基础设施改革，以推广焚烧冥纸的负责任行为。
他建议，在每个市镇远离居民窗户范围，设置焚烧冥纸的专属设施，并鼓励或规定年轻信徒使用这些设施，但年长人士或行动不便者则可酌情豁免使用。
“新加坡是个人口稠密的小国，也有许多宗教，每个族群都必须在考虑到他人感受的前提下遵循传统习俗，以致能共同达到良好的生活素质。”
《联合早报》前天（19日）发表的一篇社论，也谈及在习俗与信仰的背景下，不能忘却环境卫生与环保。
文中其中一段话说：
“让传统习俗里的孝道和感恩等价值观，适应新时代的环保或居住条件，才更能让信仰的意志生生不息，代代延续。”
的确，肆意焚烧冥纸可能会牵涉多方面的社会议题，尤其当生活在一个多元种族的国度，关键在于懂得相互谅解、将心比心，否则出台再多的新措施或宣导工作，也未必有用。
