随着东南亚传统服装卡峇雅（Kebaya）申遗成功，联合国教科文组织（UNESCO）在12月4日宣布五国（新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国和文莱）联合提名的卡峇雅被列入“人类非物质文化遗产代表名录”后，卡峇雅今后将去向何方?
卡峇雅在20世纪初就已普遍存在，它是东南亚妇女的传统上衣，下半身可搭配纱笼。
每个国家的卡峇雅都有各自的风格，它的刺绣和款式根据不同族群的喜好和气候而演变。
在新加坡，我们多数看到马来族和娘惹妇女穿上卡峇雅，不过更多时候是在传统节日或庄重的场合上穿而已。
能五国联手共同面对本区域的共同历史，同中有异，异中求同，这个申遗的历程也意味着亚细安国家的关系更上一层楼。
这是新加坡首次与他国携手申遗，也是我国第三次申遗成功，更显得意味深远，为未来与区域国家铺垫更多的合作机会，加强各国人民的往来。
到底卡峇雅源自何处？
卡峇雅的起源有两种说法，首先卡峇雅又称为峇雅服或娘惹衫。其一说法是它源于15 世纪时期，卡峇雅是阿拉伯传到东南亚地区，因此卡峇雅一词相信是源自阿拉伯语。阿拉伯人把 Abaya（直译为“衣服”）传入印尼爪哇本土，随着时间的推移慢慢演变成“Kebaya”这个词汇。
第二个说法是13 至 16 世纪时期，卡峇雅的原型从中国的长袍服饰传到爪哇。由于卡峇雅原先是贵族女性才能穿的衣裳，因此布料都是选择名贵的丝绸和半透明尼龙等，后来平民化才使用棉布。在印尼的荷兰殖民时期，卡峇雅还成为了当地女性的官服。
在东南亚，卡峇雅的重要地位可见一斑，新加坡航空公司、马来西亚航空、文莱皇家航空和印度尼西亚鹰航(Garuda)都选择以卡峇雅作为空服员的制服。
本地服装网站罗列出的卡峇雅款式可分为几大类。
首先是新马熟悉的娘惹卡峇雅（Nyonya Kebaya）、以及流行于印尼的爪哇卡峇雅（Kebaya Jawa）、19世纪流行于印尼贵族的卡丁妮卡峇雅（Kebaya Kartini）。
再来是长袍卡峇雅（Kebaya Panjang）、（西爪哇地名）巽 （ xùn ） 达卡峇雅（Kebaya Sunda），以及峇厘卡峇雅（Kebaya Bali） 等，各种样式一目了然，犹如走入卡峇雅的大观园。
真希望五国获得非遗的殊荣后可以加深彼此的合作和认识，普及本区域大众和世人对丰富多彩卡峇雅的认识。
其实认真说来，对于本地新加坡人，除了娘惹和马来族之外，卡峇雅就是空姐穿的衣服，即使觉得挺漂亮，但是还真找不到理由去穿它！
现在一切都变得合理了，可以光明正大的穿，可以在生活日常也穿，这应该会鼓励和刺激服装业者将卡峇雅服饰和特色发扬光大！
事实上，每个国家的卡峇雅服装文化就是一个文化和审美教育的金矿，等待我们去发掘而已。
家传宝物：祖母的娘惹卡峇雅
我的祖母朱顺娘三十年前过世，身为第四代华人，她父亲从印尼辗转来到马来亚白手起家。对于她算不算娘惹，叔父长辈对此莫衷一是。
然而，她年轻时和几个姐妹常身穿娘惹服，姐妹们的名字特别有土生华人特色也是有目共睹。
她遗物中有娘惹首饰和衣物，一件美丽的卡峇雅我保留至今，可是衣服背后有个小洞。
很多年前，我拿去东陵坊一间至今已结业的古董店问老板怎么办，因为我看见他店面挂了一件和祖母衣服相似的卡峇雅。
不问不知，一问他比我对衣服更感兴趣，说布料很不一般，绣花也非常精美，问我祖母到底是什么人？我说，我祖母就是我祖母，20世纪初出生于新加坡的家庭主妇，一辈子几个地方到处跑；新加坡、马六甲和柔佛州。
于是他说，全新加坡只有他会缝补这样的布料，因为太薄了。看他一副信誓旦旦的滑稽样子，我姑且相信他，一个两角钱的小洞有多难？
后来拿回来了，他收了我70新元，我再花70新元跟他买了一套胸针。为什么记得？因为很贵!
屈指一数，那也是20年前的事了，补得很好，拿回来始终没有穿过。这么多年搬了几次家都带着它，被遗忘着却不能丢弃，偶尔拿出来在镜子前穿一穿而已。
也许是绣花工艺实在太令人惊叹，也许出于对祖母淡淡的思念，这钱是花得心疼，却是必须的！
有趣的是，祖母没有留下任何纱笼，也没有娘惹惯用的银腰带。反倒是家境贫苦的外婆或外祖母，生前到船舱当清洗船舱俗称“廊西”的苦工，留下一条价值不菲的厚重银腰带给我妈妈。
让卡峇雅热潮高烧不退
2008年，本地连续剧大制作《小娘惹》的热播一度引起卡峇雅风潮，却始终没有将卡峇雅推上一个适当的高度。我们至今或多或少还是带着猎奇的心态去看待这些华丽的卡峇雅。
几个月前在一个文化活动上，我看到年轻的新移民朋友竟然穿纱笼裙，才猛然想起我那件寂寞的卡峇雅和买了几次的搭配纱笼（后来都陆续因发胖而不能穿了！）
连新移民都欣赏我们的文化遗产，还听闻有新移民朋友天天把卡峇雅穿在身上去上班，公开分享卡峇雅的文化和典故，我们“旧移民”怎么那么快就遗忘了自己的根？
受到这样的刺激，三个月前心血来潮约了朋友陈慧芬一起穿卡峇雅去街拍，还第一次参观土生华人博物馆。
这也是我第一次让祖母的卡峇雅重见天日！如今留下的照片中，祖母的年龄和我现的年龄相仿，和她的妹妹也就是我的姨婆当年常常穿卡峇雅。
那应该是上世纪50年代末、1960年代到1970年初。之后祖母在我童年记忆中因年事高就不再穿卡峇雅了。
我猛然想起小时候，大约1970年代见到的华族长辈（大多数已不在人间），其实并非娘惹，日常都爱穿卡峇雅，连我年轻的妈妈都曾给自己做了一袭改良版的卡峇雅。
我九旬还健在的姑妈在1980年代主持六个孩子嫁娶婚礼上，每次特别订做的都是华丽版的蕾丝卡峇雅。
原来，我们这一、两代人是真的遗忘了卡峇雅。
也许，卡峇雅登上“非遗”的殿堂是一个千载难逢的契机，有望拯救卡峇雅一直在流行和主流服饰的边缘游走，流于与我们有距离感的历史文物一般的存在。
接下来，任何民间和政府的推广都令人期待。我认为几个方向值得考虑，第一是对于少数的经营者给予认可和支持；第二是推广相关的地域旅游；第三是推广制作工艺，鼓励年轻人继承传统的刺绣工艺等，这样一来才能丰富本地的卡峇雅文化。
目前售卖卡峇雅的传统商店多集中在亚拉街（Arab Street），好几间都成了游客必去的网红店，有些价格高昂，有些合理，出售的衣物大部分来自印尼。
我衷心希望卡峇雅得到发扬光大和普及，让它逐渐堂而皇之走进我们的视野、日常生活和审美话题，加深我们对自身文明和文化的认识和探索、提高对美的鉴赏和追求。
