每逢农历新年，除了拜年讨红包，红蚂蚁最期待的就是妆艺大游行（Chingay）了。
五彩缤纷的花车、璀璨夺目的烟花、绚丽的服饰、曼妙的舞姿，还有变幻多彩的灯光效果，总让红蚂蚁看得目不转睛。
因此，当国家文物局在2022年将妆艺列入最有潜力申遗的10个非物质文化遗产项目时，红蚂蚁当然是举双手双脚赞成。
（虽然当时觉得七月歌台和捞鱼生获选的概率较高……）
昨天（11月5日），文物局终于宣布：
新加坡将在明年3月，向联合国教科文组织（UNESCO）申请，将妆艺大游行列为非物质文化遗产。
令红蚂蚁意外的是，新加坡这次是与马来西亚联合提名。
文物局指出，联合申遗是为了纪念新马明年建交60周年，同时为两国提供一个促进跨文化交流的机会。
恕红蚂蚁孤陋寡闻，从小到大都以为妆艺是新加坡独有的街头游行。
（就连在马国出生长大的红蚂蚁小伙伴，也不知道马国有举办妆艺呢……）
原来槟城才是妆艺“始祖”
其实，马国的柔佛新山和槟城每年都有举办妆艺，只是在当地有不同的叫法。
柔佛新山的妆艺游行，也称“古庙游神”，于每年的农历正月二十举行。
这项由新山中华公会与当地庙宇举办的活动，已有超过150年的历史，在2012年被列入马国的非物质文化遗产名录。
今年的游行全程约8公里，环绕整个新山市。为期五天的庆祝活动吸引将近40万人参与，当中包括潮州帮、福建帮、客家帮、广肇帮和海南帮五大华人社群。
槟城的妆艺则称为“大旗鼓游行”，于每年的12月举行。
以前的大旗鼓游行，同样是为了庆祝神诞而举办，旨在敬拜神明，人神共乐。
但随着时代演变，槟城妆艺已从传统的华社宗教活动，“转型”为促进旅游业的多元文化活动。
参与这场5公里游行的队伍，除了有舞龙舞狮、踩高跷和单轮脚踏车队，当然也少不了身手不凡的大旗鼓队。
根据新加坡国家图书馆档案库的资料：
妆艺最早是由南来的中国移民于19世纪带到槟城，再辗转传到柔佛新山和新加坡。
（所以槟城才是妆艺的“始祖”呢……）
有趣的是，“Chingay”一词的由来，众说纷纭。
最广为流传的说法是，“Chingay”的发音源自闽南语的“真艺”，即令人拍手叫好的技艺。
槟城的闽南人也习惯念成“jin eh”，在闽南语的意思是“真的很厉害”。
早年受英文教育的峇峇娘惹，于是将它音译为“Chingay”，并流传至今。
海外舞团助阵 花车驶入邻里
新加坡的妆艺大游行，最早出现在1840年的媒体报道。
1840年4月，新加坡的天福宫举行盛大的迎神赛会，恭迎从福建湄洲南来的妈祖神像。经报章记载传扬，才演变成现在庆祝农历新年的街头游行。
由人民协会举办的“现代版”妆艺，从1973年开始。
原来每年举办妆艺的构想，是出自当年担任人民协会主席的建国总理李光耀。
由于新加坡政府在1972年全面禁止燃放爆竹，李光耀希望借由热闹欢腾的街头游行，弥补人们在农历新年无法燃放爆竹的遗憾。
1973年的首届妆艺大游行就有1000名表演者，从靠近惹兰勿刹体育场的前维多利亚学校出发，一路表演到牛车水。
今年的妆艺更是邀请到来自中国、韩国、泰国和印尼的海外舞团参与，加上新加坡的表演者，总人数超过3500人。
特别的是，今年的妆艺开幕式还安排五名6岁至12岁的小朋友，献唱客家山歌、琼剧、潮剧、粤剧与福建戏曲选段，展现华族文化的传承。
一连两晚在F1维修站大楼前举行的妆艺大游行，共吸引约3万3000名观众。
近年推出的“妆艺在邻里”，也将大型花车驶入组屋区，让无法到现场观赏游行的居民也有机会与花车和表演者合影留念。
尚达曼总统今年2月在妆艺答谢晚宴上指出，妆艺在保留传统的同时，还不断发展变化、与时俱进，是一项值得重视的民间活动。
“尽管妆艺的表演形式有所改变，它仍体现了早期游行时的集体精神，由各行各业的人们聚集在一起，共同创作。”
联合申遗 胜算更高？
其实，这是新马第二次联手申遗了。
去年3月，新加坡与马国、泰国、文莱和印尼联合提名传统服装卡峇雅（kebaya）为非物质文化遗产，申遗结果预计今年底公布。
新加坡已两度申遗成功，第一次是在2015年，新加坡植物园列入联合国教科文组织的世界文化遗产名录；第二次则是在2020年，小贩文化列入非物质文化遗产代表名录。
鲜为人知的是，小贩文化差点也是由新马联合申遗呢！
原来槟城政府在2019年4月曾致函马国国家遗产局，建议与新加坡以“新马小贩文化”名义联合申遗，以提高申遗成功的概率。
不过，由于槟城的小贩文化尚未列为马国的非物质文化遗产，申遗文件也需要很长时间处理，因此来不及与新加坡联合申遗。
难怪新加坡的小贩文化“捷足先登”申遗成功，会让槟城的小贩和民众“羡慕嫉妒恨”……
好啦，小贩文化申遗的事就别再计较了。目前的当务之急是着手准备妆艺的申遗文件，还有四个月就要提交了。
妆艺的申遗结果，最早将在2026年底出炉。
在那之前，不妨以实际行动买票支持明年2月7日和8日的新加坡妆艺大游行吧！
