清真航空、清真牙膏、清真手推车......清真产品在邻国马来西亚层出不穷，市场越做越大，但难免也让人产生“一切都必须清真”的宗教困惑。
最近，柔佛州麻坡连自助洗衣店也变“清真”，只允许穆斯林光顾，这一极端行为引起柔州苏丹依布拉欣震怒，谕令有关业者立即停止这种歧视行为，并向全柔佛人民道歉，否则将下令关闭该店。
苏丹强调，柔佛州是中庸、团结及进步的州属，不是“塔利班州”；该业者若坚持己见，大可离开柔佛州，苏丹还建议他到阿富汗开店。苏丹不客气地批评：“我不知道洗衣店老板在国外时是怎么洗衣服的？他的意思是，只有穆斯林的衣服才干净，非穆斯林的不干净？我相信他就是这个意思。”
柔佛苏丹：“别拿你们狭隘的宗教偏见乱搞事”
苏丹还说，他无法在这个议题上保持沉默，如果不发声，“下一步，我们就会看到只载穆斯林或非穆斯林的德士”。苏丹还警告，任何有类似歧视性行为的业者，都必须吊销他们的营业执照，“别拿你们狭隘的宗教偏见乱搞事”。
苏丹说重话后，该洗衣店业者卡玛鲁尼占随即表示会遵从苏丹谕令，开放洗衣店给非穆斯林顾客，并向苏丹及柔州人民道歉。不过，《今日报》实地采访发现，每个烘干机还是带有“仅供穆斯林顾客使用”的字样。
玻璃市宗教司：担心钞票也清真
玻璃市宗教司阿斯里也批评洗衣店的做法，认为这是狭隘的思想，只会导致极端主义和人们无法生活于多元种族社会里。他在回复马来西亚《星报》在线时说，回教教义不是要给人民带来负担，而是使人们生活更自在。
阿斯里说：“我担心有人会提出敦促回教徒不要使用非回教徒使用过的钞票。这些心胸狭窄的人可能会认为或假设，在它们（钞票）转手后就会变得不干净了。”
民主行动党柔州古来区国会议员张念群则建议，政府应善用此契机，着手制定反歧视法令。她说，这次风波在苏丹介入后得以平息，但若苏丹没有干预，柔州政府恐怕会允许有关自助洗衣店继续营业。
洗衣店经营逾一年 最近才“清真”化引发马国网民热议
据马国媒体报道，该洗衣店经营一年多，之前都有各族顾客上门。直到一个月前，业者才张贴“仅限信奉伊斯兰人士使用”的通告在洗衣机上。到了上个星期，才置放告示牌在店前中央。麻坡的民众将此情景拍下并将照片上传至脸书，引起华巫裔网民热议。从留言中可见，华裔网民一面倒不认同此举，一些巫裔网民则认为，穆斯林不单是巫裔，也有华裔和印裔穆斯林，而业者作出此限定，或另有其原因。
马国近年来出现清真泛化现象
马来西亚近年来出现了清真泛化现象。据媒体报道，有好几家超市推出清真手推车，也有公司推出清真航空公司，甚至有酒店在停车场的升降机外张贴告示，规定升降机只能运载清真物品，非清真物品只能使用楼梯搬运。去年底，麦当劳禁止顾客携带非清真蛋糕入店内，更是引起哗然。
“清真”概念在经营生意方面，似乎已经超出了教义。一种趋势是，受狭隘的宗教思想影响，借不清真之名排斥他人，将顾客群缩得更小。另一趋势是，以“清真”作为炒作的商业品牌和生财门路，以期争取更多穆斯林市场。据“M中文网”报道称，大马中小型企业公会全国总会长江华强就表示，马来西亚国内清真认证70-80%申请者其实是华裔或非穆斯林，因为拥有清真认证，就可以扩大市场至穆斯林市场，带来更大的利润。
过分刻意划分清真与非清真 加剧种族与宗教矛盾
刻意炒作和抬高某个民族的特殊需求，无形中会强化民族意识，这种过分刻意划分清真与非清真的做法，等于把穆斯林与非穆斯林的界限划得更分明，势必加剧种族与宗教的隔阂与矛盾。走向极端化时，将严重撕裂一个多元种族社会，给宗教极端主义提供滋长的土壤。
有马国舆论就担心，可能到了不久的将来，不管是餐厅、医院、戏院、购物中心、公共交通、纸币、厕所……都会有标签，即“清真”的认证标签或者印着猪头的“非清真”标签。这会是疯狂的预言吗？如果政治人物不及时出面表态制止，甚至为了达到某些政治目的而煽风点火，让多元社会走向单极仇视的话，预言很可能成真。所以，当柔佛苏丹出面严厉谴责麻坡洗衣店时，网上评论大部分都赞好。
清真泛化和“伊斯兰恐惧症”两极端现象都须警惕
当然，清真泛化的另一极端就是“伊斯兰恐惧症”。尤其是发生恐怖袭击事件或思想被激进化的个案出现，人们对伊斯兰和穆斯林产生非理性恐惧，往往体现在对穆斯林的偏见，或做出歧视他们的行为。清真泛化和“伊斯兰恐惧症”两种极端现象都须警惕。在批判极端清真泛化现象的同时，也要确保穆斯林合理合法的权益不被剥夺，不能从一个极端走向另一极端。
